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胡万程:中国人的这个技巧,又让日本友人震惊了_0

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作者来源: 未知 ????? 发布时间:2017-07-28

坦率说,日本小妹的称颂有很大局限性,世界上5000多种言语,应用人数超越5000万人的就有13种,光是不懂地区普遍的西班牙语、法语、阿拉伯语这3门言语,离能够在全世界任务的程度就差了太多。不外抛开日本小妹的能否只是礼仪性的夸奖不谈,她的答复实在表现了很大一局部日自己的主意:汉字始终是日本人颇为尊重、但却感到书写识记有艰苦的文字,而拉丁语系的英语更是不少日本人头痛所在。所以对可以控制汉字与英文的中国人,7298棋牌游戏中心,日本人广泛是吐露出观赏跟尊敬之情的。

接着镰仓室町时期,武士取代公众的宫廷贵族掌握了政治上的实权。贵族们的读、写和前代差别不大。风行汉字假名并用文等新的文章表示法。值得留神的是,普通的嫡民阶层也逐渐开始了文字的学习,室町时代中期读、写、算和常用语开始被正常使用。


到了飞鸟时代,从百济传来佛教、佛典。隋朝一统天下后,倭国在七世纪前半圣德太子先派苏我使隋,7298棋牌游戏中心,制订了冠位12阶,导入17条宪法,实施国政改革。607年以推古天皇名义派出遣隋使,7298棋牌游戏中心,向中国天子呈上文书(日出国皇帝),同时派出留先生、留学僧学习,他们回国后,直接带回隋朝、唐朝的文化,因而能读汉字的人增多,汉字在日语中缓缓的渗透开展,日本人经过汉字踊跃地吸收了中国的先进文化和各种轨制。

最终折中的限度派声响失掉了更多人士的支撑,日本政府开端对汉字停止收拾,提诞生僻与不常用的汉字,同时未来自欧美进步的政治、经济、法律、交通、建造等方面的词语借用汉字创造出不计其数的“和制汉字词汇”:世界、社会、经济、文明、贸易、宗教、迷信、民族、哲学、客观、退化、电话、细胞、元素、俱乐部……

20世纪末期,日本的软文化浸透世界多地,日本的汉语词汇再次借由ACG文化对外扩大。好比达人、声优、攻略、既视感、违和感、萌、奥义、逆袭、进击、暴走、援交、御宅、人气……而且这种情况,在中国文化作品不能深度影响周边国度的时分,临时还看不到逆转的趋向。

进入奈良时代,汉字作为日语文字的用法逐渐兴旺,日本人的文字生活变的丰盛起来,除了用汉字书写以外,也利用汉字每个字的发音自在地表现日语的读写,开展衍生出了万叶假名,平假名,片假名,编篡了万叶集,日本书记,风土记等使用汉字的书籍。

从从前的以能使用汉字而被认为有学问,有教养,逐渐演化成认为汉字是妨碍日本繁华强盛的绊脚石,从此改变了对中国汉字的立场,从接收到不屑,以福泽谕吉等为代表的文人志士都以为假如不制约汉字,日本就不可能提高,因此在明治维新后的20年内,呈现了文字改造的热潮。

江户时代之后,政府采用了锁国政策,制止和东方国家商业往来,事先的日本社会重要经过中文书籍学习各种知识及懂得国外新闻,江户幕府以“朱子学”为独一正统学识,激励遍及儒学,日本朱子学者努力于儒学的日本化,涌现了各种学派。如朱子学当中的阳明学,包含知行合一,致知己等思维,幕末日本的一些思想家利用阳明学宣传思惟束缚,力行求实,吸收洋学,为明治维新铺好了思想实践上的筹备。

另外这个汉检协自1995年开始,每年会举行一个有名的汉字相干活动,叫“日本年度汉字”。协会每年向社会征集一个代表性汉字,用于表现该年时势和人们的感触,投票选出的代表性汉字会在12月12日(日本的汉字日)于京都市清水寺颁布,由掌管挥着大羊毫写在一张宽1.3米,长1.5米的大和纸上,然后供奉于净水寺的千手观音像前。

2010年日本内阁宣布了“改定常用汉字表”,在原定的1945汉字中增添了196字,增添5字。于是,新的常用汉字划定为2136字。可以说,这或许是现代一个一般日本人在日常生活里能够接触的汉字数目。日本社会里有门测验叫“汉字能力检定”,简称汉检,这是日本文字任务者必考的一门测试,只要失掉一定的等级才干到达某些职业的门槛。

融入

原标题:胡万程:中国人的这个技能,又让日本朋友震惊了

最后4世纪末应神天皇时,百济的王仁将千字文1卷,论语10卷带到日本,从此汉字在日本广为传播,从现代到江户末期日本人主要经过书籍和职员的交流,学到了大量的汉字和汉语词汇。

最近有多少件事情挺有意思,先是在日本2CH论坛上一条题目为“中国人既能看懂日本的‘汉字’,又能说英语,他们这不是最强的吗?”的帖子,惹起了日本网友的探讨,测试成果证明即使不懂日文,一篇日本语才能测试一级(N1)真题中的浏览懂得也能猜个八九不离十;接着又有日本网友发推特称,偏旁为“兆”的汉字仅存在两个--挑和逃,即时燃起了中国网友的斗志,纷纭发帖证实中文的胸无点墨。

其中有良多水平较高的和制汉语流向中国,开始在中国的“师夷长技以制夷”的西学东渐中发光发烧。当然也有不少词也并没有进入中国,比如:委曲(日文意学习)、怪我(日文意受伤)、油断(日文意马虎)、手纸(日文意书信)、散策(日辞意漫步)、案内(日文意领导)、割引(日文意折扣)……

现代社会已很少使用汉字的韩国

这些中文和日文的爱恨瓜葛,不由让我想起了自己身边的趣事。由于在日企任务的关系,我经常须要把一些材料翻译成中文发到中国大陆分部,以及港台分部。一般我都会做一份简体字版本,再做一份繁体字版本。邻座的日本小妹特殊惊奇我这份“能力”,曾问我为何既可以使用简体字又可以使用繁体字。我和她说,中华圈的人大部分都可以看懂简繁双体,许多小时分学过书法的中国人也摹仿过现代繁体典籍,所以繁体字对于中国人来说并不难。她听完一副信服的神色,“太凶猛了,你又会中文繁简体,又能说日语,还可以说英文,感到去全世界各处都能任务啊。”

清末民初在日本的中国留先生

当然另一方面,中国部分翻译差能人意,被淘汰了也是起因之一。比如晚期的德谟克拉西(日翻民主),微生物(日翻病毒),造反(日翻反动),天演(日翻退化),这些词语客观上都没有日本造的好,于是做作而然最终流传下了日方的翻译。相反也有些中方翻译的好留上去的例子,比如麦克风、逻辑等等。

最后还有一种情形是,日本人在汉语典籍中找到了原有的词语,然而给其赋予了新的定义,终极这些词语再回到中国,门路是:中国→日本→中国。比方:文学、文化、文化、物理、演说、博士、保险、环境、活动、主席之类。

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可能有的朋友会问,岂非统一时代中国引进西学的时分不自翻新的汉字词汇,只是单纯地用“拿来主义”从日本引进?我想说这和时光上有必定关联,当然也存在翻译优劣的天然淘汰。因为日本西化较中国早,相称多西语词汇首先经日本学者翻译成汉字词汇,而后透过中日的文化交换传到中国,不少词汇已有先入感更轻易被大众接收。

这个时分,使用汉字的人逐步区离开来,不同文化的人把握的汉字水平不同,高级文化的人可以读写汉字,中等文化的世间杂着汉字与假名,而宫内女性则只能用假名,个别百姓则是不会读写,只能据说。可以看出,使用汉字向来就有着高等文化的符号痕迹与价值传统在外面。直到明天,不会简略汉字的日本人也会被取笑,会让人发生一种此人学力不高,常识肤浅,不会读书的印象。

文 | 胡万程

明治时期,日本政府提出了“富国强兵,置产兴业”的口号,开始吸收大批东方先进文化,明治维新开始。看到中国清朝的虚弱,东方的强盛和日本民族认识的仰头,和学崛起,使日本对汉字的态度也产生了极大的转变,日本人开始思考汉字的优劣。英语,外来语在这一时期大量引进。

分别

家喻户晓,长久的中华文化胸无点墨,尤其是现代时期中华地区的文化软实力辐射了有数邻国。单单是使用过汉字为本国言语的国家就有越南,朝鲜和日本。而跟着时代的开展,越南和朝鲜地域都接踵结束了汉字的主流使用,而日本则至今把汉字融入到本人的言语之中,成为生涯中不可或缺的一部门,这究竟是如何做到的呢?

传统白话在中国都已与书面语重大脱节,更不必说其余国家了。在中国国力与影响力日益衰弱的明清时期,如何引进先进文化,树立现代的文化教导系统,利用字面文字无效表白和传递信息,“言文分歧”成为东亚各国急切的成绩。所以我们后来才有近代的口语文运动,新中国的拼音系统,简体字体系的推行等等。


另外值得一提的是台湾地区。因为台湾被日本殖民时间较长,台湾言语中吸纳的日本汉字词汇要比例更高,比如便利、看板、注文、打针、刺身等等。另外日语词汇也会音译成汉字存在于台湾言语中,比如欧巴桑、秀逗、榻榻米等等。

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客观下去说,对于中日两国来说,汉字的使用早已你中有我,我中有你了。想要差别划分那么明白是十分难题的事件。大体上总结下就是,日本汉字根在中国,近古代开展则由本国主导。在欧美社会中,汉字可能对抗罗马字母,展示其文化的出色,一方面也归功于日本对于汉字的使用与宣扬。中国先人发明了汉字,如何持续使其退化,向世界推行汉字的传布,我们本族子弟更是义不容辞。去粗取精,革故鼎新,联袂汉字圈的兄弟一同好好应用这笔可贵文明财富,而不是向网上骂战一样,你说“残体字”,我说“龟体字”。我想,这是咱们将来所必需面对处理的课题。

看到汉字在这里的运气,盼望读者朋友们不要太难过,究竟事先汉字体系是以白话为载体,借由儒学经典等输出东亚周边国家的,而这些现代汉字随着各国文化的开展早已不可以对应该地的言语了。甚至对于中国,明清时期大家的口语也早非白话文中的之乎者也,传统汉字体制未然成为了官僚贵族在书籍记录中使用的言语了,而“淡出个鸟来”这样活泼的汉字表现却仅仅只能出当初市民的白话中与街市小说里。

比如去年的汉字是“金”,就抒发了去年奥运会日本代表队取得的金牌破纪录,日本银行金融政策引发关注,金发的特朗普当上总统,身穿金色衣服的《菠萝苹果笔》的扮演者Piko太郎创下YouTube播放记载等等意思。而遭到此运动的影响,中国也开始有企业或组织模彷停止“往年的汉字”的民心考察或网络票选。固然尚未成为政府公认的活动,但已匆匆被民众关注。

折中

再回到日本,针对汉字,日本社会事先的声响大略有三种:全废论,限制论以及拥护论。全废论主张将汉字全体废止,用一种全新言语作为日本的言语,主流看法讨论了假名,拉丁语,设计新文字等等。限制论以日本大教育家福泽谕吉为代表,他主张避开冷僻难用的汉字,保存日常汉字,能够书写简单易懂的文章,汉字范围限制在3000字左右,同时履行任务教育,进步公民对于基础汉字的可读写率。拥戴论则主意依照平常一样即可,认为汉字曾经和国民生活不可分离,否认汉字会形成社会凌乱。

胡适等人推行的白话文运动

胡万程:中国人的这个技巧,又让日本友人震惊了

以前的平假名只要女性才可以使用

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本文摘编自微信大众号“察看者网”(ID:guanchacn),不代表眺望智库观念。

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